भिक्षु - विचार दर्शन | Bhikshu Vichar Darshan

भूमिका ০7 वात भी विद्येष महत्व की नहीं है। इसमें सन्देह नहीं कि बौद्ध बनने के बाद उसने अनेक विहार बनवाएं और ऐसी व्यवस्था की कि हजारो भिक्षुओ का निर्वह्‌ सुखपूर्वक होता रहै 1 दन्तकथा तो यह्‌ है कि अशोक ने चौरासी हजार विहार बनवाए, पर इसमे तथ्य इतना ही जान पडता है कि अशोक का अनुकरण कर उसकी प्रजा ने और आस-पास के राजाओ ने हजारो विहार बनवाए और उनकी सख्या अस्सी-नव्बे हजार तक पहुँची । “उदोक राजा के इस कार्यं से वौद्ध भिक्षु-सघ परिग्रहवान्‌ वना 1 भिक्षुकी निजौ सपत्ति तो केवर तीन चीवर ओर एक भिक्षा-पात्र भर थी। पर सघ के लिए रहने की एकाघ जगह लेने की अनुमति बुद्ध-काल से ही थी 1 उस्रं जगह पर मालिकी गहस्थ की होती थी और वहीं उसकी मरम्मत आदि करता था। भिक्षु-सघ इन स्थानों में केवल चातुर्मास-भर रहता और दोष आठ महीने प्रवास करता हुआ लोगो को उपदेश दिया करता था। चातुर्मास के अतिरिक्त यदि भिक्षु-सघ किसी स्थान पर अधिक दिन रह जाता था, तो लोग उसकी टीका- टिप्पणी करने लगते थे । पर अशोक-काल के बाद यह परिस्थिति बिल्कुल बदल गई । बडे-वडे विहार चन गए मौर उनमें भिक्षु स्थायी रूप से रहने रगे 1१ आचार्यं भिक्षु ने {वि० श्वं शती में ) अपने समय की स्थिति का जो चित्र खीचा है, वह ( वि० ८-६ वी शती के ) हरिभद्रसूरि से बहुत भिन्‍न नही है। वे लिखते हैं-- १--आज के साधु अपने लिए वनाए हुए स्थानकों में रहते हैं ।९ २-पस्तक, पन्ते, उपाश्रय को मो लिवाते है 13 ३- दूसरों कौ निन्दा मेँ रत रहते है ।* १--भारतीय संसृति ओर इत्तिदास प° ६६ ६७ २--आचार री चौपई १२ आधाकर्मी थानक में रहे तो, ते पांडे चारित में भेद जी। नशीत रे द्रम डदेशे, प्यार महीना रो छेद जी! ३-षदी १ ७ पुस्तक पातर उपाश्रादिक, लिवरावे ले के नाम লী। अछा भूडाफदि मो बतावे, ते करे ग्रहस्थ नो काम जी ॥ ধমনী ৭ ৭৩ पर निंदा में राता माता, चित्त में नहीं सतोष जी। चीर क्यो दसमां अंग में, तिण वचन में तेरे दोष जी॥