समाधितंत्र और इष्टोपदेश | Samadhitantra Aur Ishtopdesh

( १७ )धमपरीक्षाके कर्ता वृत्ततिलासको असका होना नहीं कहा जा सकताः क्‍योंकि शज्यपादस्वामी गंगराजा दुरविनीतके शिक्षागुरु ( 17८५ ८]0॥01 ) थे, जिसका राज्यकाल ई० सनू ४८२ से ५२२ तक पाया जाता है और उन्हें हेब्बुर आदिके अनेक शिलालेखों ( ताम्रपत्रादिकों ) में 'शब्दावतार' के कर्तारूपसे दुविनीत राजाका गुरु उल्लेखित किया है )९ । इष्टोपदेश आदि दूसरे ग्रन्थइन सब म्रन्‍्थोंके अ्रतिरिक्त पृज्यपादने और कितने तथा किन किन अन्‍्थोंकी रचना की हे इसका अनुमान लगाना कठिन है--'इष्टोपदेश” और 'सिद्धुमक्कि-:- जैसे प्रकरण-अम्थ तो शिल्ालेखों आदिसें स्थान पाये बिना ही अ्रपने अस्तित्व एवं महत्वको स्वतः ख्यापित कर रहे हैं । इष्टोपदेश” ५३ पद्योंका एक छोटा सा यथानाम तथागुणसे युक्र सुन्दर आध्यात्मिक अन्थ है जो पहले पं० आशाधरजीकी संस्कृतटीकाके साथ माणिकचन्त्र-पन्थमालासें प्रकाशित हुआ है और अब हिन्दी दीकाके साथ सी यहाँ श्रकाशित किया जा रहा है ।सिद्वमक्कि/ £ पद्मोंका एक बड़ा हो महत्वपूर्ण 'सम्भीरार्थक' प्रकरण है इसमें सूत्ररूपसे सिद्धिका, सिद्धिके मार्गका, सिद्धिको प्राप्त होने वाले आत्माका, ध्रा्मविषयक जेनसिद्धान्तका' सिद्धिके क्रमका, पिद्धिको भप्त हुए सिद्धान्तोंका~~~ -- = ˆ ~~ ~ *~~--~---------~ ~~. ~^> देखो 'कुर्गइन्स्करिप्शन्सः भू० ३) मैसूर एण्ड कुगेः जिल्दे 9, प्रु० २७३ कर्णटिकमापाभूषणम्‌' मू° সত १२; हिस्टरी फ़ कनदीज ভিতইন ० २५ और कर्णाटककविरिते' ।~ विद्धमङ्गिके साय श्रुतभङ्गि, चरित्रमह्गि, योगिभि, श्राचार्यम्ि निरवोिभक्रि तथा नल्दश्वरभङ्गि नामके संस्कृत प्रकरण भी पूज्यपाद प्रसिद्ध हे । क्रियाकलापके टीकाकार प्रभावन्दने श्रपनी मिद्धमक्किरटीकामें ““पस्क्ृताः सर्वाभ्यः पएज़्यपादस्वामिक्ृताः प्राकृतास्तु कुन्दकुन्दाचार्यक्रताः” इस वाक्यके द्वारा उन्हें पूज्य- पाद-ङृत बतलाया हे । ये सब भक्तिपाठ “दशभक्कि” आदिें स्ुद्धित द्वोकर प्रका-शित होचुके हैं ।