स्थितप्रज्ञ दर्शन | Sthitpragya - Darshan

श्५्‌ १५५ कामना ,और जीवनाभिलाषा छूटने पर अब शरीर वाकी रहा सो केवल उपकारा्थं । निर्ममो निरहकार ' पद से यही भाव सूचित किया हैं [३] १५६ पूर्वोक्त भावनावस्था और क्रियावस्था से भिन्न स्थित-प्र्ञ की यह ज्ञानावस्था बिल्कुल अवर्णनीय १५७ भावावस्था मे समग्रता है १५८ क्रियावस्था मे विवेक है १५९ तीनो अवस्थाएटं मिलाकर स्थित-प्रज्ञ कौ एक ही अखण्ड वृत्ति सोलह्वा व्याख्यान १४६-१५५ | १ ] १६० स्थित-प्रज्ञ की तिहेरी अवस्था के मूर मे ईङखवर का चि विघ स्वरूप १६१ ईदवर का पहला रूप केवल शुभ १६२ दूसरा विद्वरूप १६३ तीसरा शुभाशुभ से परे ब्रह्म-सज्ञित १६४ गीता कौ परिभाषां मे 'सत्‌', 'सदसत्‌' (न सत्‌ नासत १६५ तकं से सदसत्‌ की चार कोिया हौ सकती ह । इनमे तौन ही ईरवर पर चरितां | २ १६६ ईङ्वर कं ओर तदनुसार स्थितप्रज्ञ के जीवन का यह्‌ विविध स्वरूप ज्ञान-यज्ञेन चाप्यन्ये' इरोक मे सूचित , १९७ इसीका ओर अधिक स्पष्टीकरण १६८ बाह्य जीवनाकार में भेद दिखाई देने पर भी सभी स्थितप्रज्ञो को तीनो अवस्थाओ का अनुभव होता है [ २ | 4 1 १६९ ये अवस्थाएं परस्पर-सम्बद्ध, परस्पर उपकारक ही हैँ