पुरुषार्थ | Purushartha

१५ खदा खार्थं शरीर पराथं या झासुरी रीर दैवो सम्पत्ति की -खत्ता चली आती है । व उन शक्तियों या कारणों पर भी दृष्टि डालनी चाहिए जिनसे प्रेरित दोकर कोई धर्म में प्रदत्त दोता है अथवा शास्त्रों के नियमों का पालन करता है । यदद दो प्रकार केह पक झाष्यात्मिक श्र दूसरा परात्मिक जिसे परा झौर अपरा कहते हैं । छाध्यात्मिक कारण या झापरा से हमारा झभिपाय उस प्रेरण से हे जो मजुप्य को उस शक्ति के द्वारा होती है जो स्वयं उसकी झात्मा में विद्यमान है। जैसे, मनुष्य में इस भाव का होना कि जैसे मुझे दुःख दोता है, वैसे दूखरे को भी दुःख पहुँचता है । यह दैवी प्रेरणा है । यदि यह भाव मजुष्य मं सदा जाग्रत रहे तो उससे कोई अधमं हो दी नदी सक्ता । णेस पुरुषरत को धमं में प्रदत्त करने के लिये अन्य शक्ति की आवश्यकता नददीं है। इसका सूल सूत्र “झात्मनः प्रतिकूलानि परोषां न समाचरेद” है पर यह भाव सब में सर्वथा होना असंभव है । झतः उनके लिये परात्मिक या परछृत प्रेरणा की झावश्यकता है । इसे परा भी कहते हैं । झपरा शक्ति का पूरणे आधिभांव न होने ही की दशा में परा को श्रावश्यक्ता पड़ा करती है। ऐसी छवस्था में मचुष्य बाह्य उपाकरणों घारा - विधि झौर निषेध के पालन करने के लिये बाध्य किया जाता है। इसका मुख्य उद्देश्य यह दोता है कि या तो झपराधी झपना 'झाचार सुधारे झथवा पसा झाचरण कर दी न खके । झांच-