भक्ति - सूत्र | Bhakti - Sutra

घ सबित-सुत्रदेख लिये मन के भी जाल । गजर चुके उन सब पडावो से। अब भक्ति की थोडी बात हौ ।“ अव 1 ~ अचानकं शुरू होता है शास्त्र ।सिफं भारत मे ऐसे शास्त्र हैं जो ' अथातो ' से शुरू होते हैं, दुनिया की किसी भाषा मे ऐसे शास्त्र नही हैं । क्योकि यह तो बडा अधूरा मालूम पड़ता है ।कही ' अब ' से कोई शास्त्र शुरू होता है ! यह तो ऐसा लगता है जैसे इसके पहले कोई बात चल रही थी, कोई कथा आगे चल रही थी जो छूट गयी है, कोई बीच का अध्याय है, प्रारभ का नही ।पश्चिम के व्याख्याकार जब पहली दफा ब्रह्मसूत्र से परिचित हुए - वह भी ऐसे ही शुरू होता है. * अथातों ब्रह्म जिज्ञासा, ' अब ब्रह्म की जिज्ञासा - तो उन्होने कहा कि इसके पहले कोई किताब थी जो खो गयी है ¦ निश्चित ही, क्योकि यह ता मध्य से शुरुआत हा रही है ।नहीं, कोई किताब खो नहीं गयी है, यह शुरुआत ही है । यह जीवन की किताब का आखिरी अध्याय है । शास्त्र शुरू ही हो रहा है, मगर जीवन की किताब का आखिरी अध्याय है । यह उनके लिए नही है जो अभी शरीर की वासना में पढ़े हो । वे इसे न समझ पाएंगे । अभी दर हैं। अभी फल पकेंगा । अभी उनके गिरने का समय नहीं आया । यह उनके लिए नही है जो अभी प्रेम की कविता में डूबे हैं और उसको ही जिन्होंने आखिरी समझा है । उन दो को छोड़ने के लिए * अथातो ' ।तो, शुरू में ही शास्त्र कह देता है कि कौन है अधिकारी । यह अधिकारी की व्याख्या है ' अथातों ' । यह कहता है कि अगर चुक गये हो कामवासना से, भर गया हो मन-तो, अन्यथा अभी थोडी देर ओर भटको, क्योकि भटके बिना कोई अनुभव नही है । अगर अभी प्रेम मे रस आता हो तो क्षमा करो, अभी इस मदिर में प्रवेश न हो सकेगा । अभी तुम किसी भौर ही प्रतिमा के पुजारी हो, अभी परमात्मा की प्यास नहीं जगी । अभी तुम या तो बोज हो या वृक्ष हो अभी फूल होते का समय नहीं माया । और जब तक समय न भा जाए तब तक कुछ भी तो नहीं होता । इसलिए व्यथे मेहनत नहीं करनी है ।यह, जीवन की पाठशाला में जिनका आखिरी अध्याय करीब आ गया, उनके लिए है । इसका यह मतलब नहीं है कि यह्‌ बृढो के लिए है । जैसे पश्चिम के लांगा ने गलत समझा - उन्होंने समझा कि यह आधी किताब है, आधी शायद खा गयी - वैसे पूरब के लोगो ने भी गलत समझा । उन्होंने समझा कि यह तो बूढों के लिए है ।| नही, प्रौढो के लिए है, बूढो के लिए नही है । प्रौढ कोई कभी भी हो सकता