ब्रह्मा पुराण | Bhavishya Puran Saral Bhashanuvad Sahit Khand-i

भ्1] उसका सार यहो है कि प्रल्प विकसित व्यक्तियों का उत्थान पोराशिक, धर्मे- फथाग्रो से ही हो सबता है, क्योकि वे उनको सुन भौर समझ सकते हैं-- साधु साथु महावाहों प्ृष्टोस्मि मानद। शुर मे बदतो राजन्‌ पुराण नवम महत्‌ ॥ इद तु ब्रह्मणा प्रोक्त धर्मशात्लमनुत्तमम्‌ । विदुपा.ब्राह्मरोनेदमध्येतन्य प्रयत्नत । शिष्येम्पदचव वक्‍तव्य चातुर्वेणो मय एवं हि ॥। सुमन्त मुनि ने राजा क्षतानीक का कथन सुनकर उप्तकी प्रश्नता करते हुये कहा -- “है महावाहो ! झापने यह प्रप्यन्त श्रेष्ठ प्रइन किया है।' इसके लिये श्रद्व मैं तुमको नवम पुराण श्रवण कराता हू । इस सर्वश्रेष्ठ शास्त्र को अहराजी ने अकट किया हैं और समस्त विद्वानों को उसका अयतवपूर्देकत झ्रध्ययत मनन करके धारो वर्णों के दिपष्यो में इसका प्रचार करना चाहिये ।* सत्साहित्य का लक्षण यही है कि उससे जन साधारण का हितसाधन हो सके । केवल ज्ञान सम्बन्धी ऊची-ऊंची बातें कर लेना या बुद्धि-कौशल दिखलाकर लोगो को चमत्कृत वर देना ही प्रश्चवा की वात नहीं । आरम्म में पुराण-साहित्य को र॑चना का उद्देश्य यही था कि सृष्टि रचना, देवी शक्तियाँ, श्राध्या' मव क्षेत्र के जिस गूढ रहस्यों को सामान्य मनुष्यों की बुद्धि ग्रहण तही +#र सकती, उतको कथा, दृष्टान्‍न्त रूपक, उपमां आदि की झोेनी में वर्णन करके बोधगम्य बनाया जाय । इसलिए पुराणो मे समाविष्ट घटनायें सत्य, भर्ध सत्य और कत्पना प्रसृत सभी तरह की हो सकती हैं । बाल-बुद्धि वाले व्यक्तियों के लिए विपय को रोचक बनाने के लिये अतिशपरोक्तियो का प्रयोग करना भी चुरासकारी के लिये सामान्य बात है ॥ मविष्य पुराण के रचयिता के लिये यह ब्रश्मता की वात है कि उन्होने अपना उद्देय उदारता और बज्षक्त वर्ग की ऋल्पाए भावना स चुना और उसे स्पष्ट रूप से प्रकट भो कर दिया ।