मंत्र योग संहिता | Mantra Yog Sanhita

श्‌ मन्त्रयोग-संदिता ।नसउसी नामरूप के अवलम्बन से ही सुकौशल पूर्ण क्रियाओं के द्वारा साधक चित्तवृत्तियों का निरोध करके वन्धन से सुक्त हो सक्ता है। 6 ।जहां कोई कार्य्य होगा वहां कस्पन झवरय होगा | झौर जहां कम्पन होगा वहां शब्दका भी होना स्थिर निश्चय है, यह वात स्वतःसिच् और विज्ञानाचुमोदित है । सष्टि के श्रारम्भमें जब साम्यावस्था की प्रकृति से प्रथम सष्टिकास्य श्वारम्भ हुआ तब उसी साम्यावस्था से जो प्रथम हिल्लोल की ध्वनि हुई वही प्रणव है । + । यह केवल विज्ञानवेत्ताओं का श्रनुमान सिर विपय नहीं है; श्रत्युत योगीलोग इसको प्रत्यक्ष करते हैं । योग़ साधन के दारा चित्तबत्तियों का निरोध करके साधक जब साम्यावस्था प्रकृति के निकटस्थ हो जाता है,' तब उस साधक को सदा सबदा वहू प्रणव ध्वनि सुनाई देती है।. साम्यावस्था की प्रकृति के साथ जैसा प्रणव का सम्बन्ध है वैपम्यावस्था की प्रकृति के साथ ऐसा ही बहुत से बीज मन्त्रों का सम्वन्ध है । साम्यावस्था की प्रकृति में सत्त्व, रज़ श्ौर तम इन तीन युखों की समता रहती है । जैसे. किसी थाली में जल रखकर उस थाली को हिलायां जाय' तो सब से प्रथम उस थाली का सब जल एकबार एकदम हिल जायगा और पीछे उसीसे नाना तरडू उत्पन्न होकर& इस अन्य के 'पन्ययोग-लक्षण” नामक प्रकरण में द्टव्य है । 1 इस प्रत्य के सल्नयोग:विश्ञान” नामक प्रकरण में है।